在废墟之上遥望废墟 达达主义

欢迎回来。我们今天的节目将继续围绕着达达主义展开。当然，在正式进入今天的话题之前，我想还是有必要和大家聊一聊我个人对达达主义的看法。这就像我们之前聊到达达主义时所说的那样，它是一门很抽象的艺术运动，很复杂，很混乱。就我个人而言，我会将它形容为一座废墟，一座在废墟之上遥望废墟的废墟。它是一个从我们自己出发，又再次回到我们自己的一个怪圈。

达达主义于20世纪初期在苏黎世诞生，它的起源是一群对第一次世界大战感到不满的艺术家和作家。这些不满包括了战争带来的破坏性，以及人类理性所带来的虚伪。达达主义者们认为，艺术创作的目的不应该是为了肯定艺术本身，而应该是为了否定艺术本身。当然，他们也像超现实主义者一样，是批判者，批判的却不是艺术本身，也不是科学与理性，而是当时科学与理性所带来的一些反面作用。这些反面作用就像一把没有实体却伤害我们的刀，不断地在我们的心理世界施压，逼迫我们活成一个社会所希望的模样。用达达主义创始人之一特里斯坦·查拉的话来说，他认为艺术创作的目的就是通过一种全新的方法，来解放我们被压抑的精神。而这种解放精神的方法，就是他所说的达达主义。

所以什么是达达主义呢？特里斯坦·查拉对它做了一个定义：“达达是一种新的艺术运动，它拒绝所有形式的艺术和文学，反对所有的规则和传统。”当然，这个定义有点晦涩难懂，我们换一种更容易理解的方式来描述：达达主义其核心思想就是用一种全新的方法来探索艺术的表达，这种表达是跳脱于现实的，是完全自由的。这个“完全自由”指的是它所追求的、被我们所看到的内容，其意义能够跳脱于现实世界中所有的逻辑和理性。当然，我们今天能够看到达达主义在艺术领域中有很多的表现，比如绘画、摄影、电影、文学等等。其中最能够被我们所感受到、所体会到的，就是达达主义的行为艺术。就比如杜尚的《泉》，以及曼·雷的《礼物》都是达达主义的代表作品。达达主义所呈现出的特点就是对艺术的否定，对传统的反叛。当然，这种否定和反叛不是没有来由的，它们是经由我们对战争、对理性的不满而诞生的。

达达主义大量地汲取了当时的社会思潮中的内容。达达主义者认为，他们所追求的艺术，其核心就是揭示我们内在的真实。这个“内在的真实”指的就是我们对社会、对战争的不满。达达主义者们也认为，艺术创作的目的就是要通过一种全新的方法，来探索战争，探索理性。用特里斯坦·查拉的话来说，他认为达达主义就是一种废墟的艺术，它通过对废墟的描绘，来揭示我们内在的真实。

就比如我们今天所要聊到的达达主义在现实世界中，一种非常特殊的艺术表达——时尚。当然，它也并不是一个新鲜的话题。我猜测许多观众在听到这个词的时候，首先浮现于脑海的，就是各种T台秀。T台秀上模特们的穿着，往往都充满了奇形怪状的风格。一些人将其称之为时尚的表达，而另一些人则会觉得它是一种荒诞的审美。那么时尚到底是什么呢？时尚它不仅仅是一种穿着，它更是一种生活方式，一种思想。当然，它也与我们现代社会中方方面面都有着密切的关系，就比如经济、文化、社会等等。时尚的出现，其实是伴随着我们现代文明的进程而诞生的，它也像艺术一样，一直在不断地变化。我们能够看到时尚的历史，就是一部人类思想史的缩影。

在现代社会中，时尚被赋予了许多的意义，它不仅仅是一种美学的表达，它更是一种社会地位的象征，一种身份的认同，一种自我表达的方式。当然，时尚的出现也为我们提供了一种新的审美。这种审美是跳脱于传统美学的，它更加强调个性，更加强调自我。就比如我们今天所要聊到的，时尚在达达主义的影响下，诞生了一种全新的美学。这种美学是扭曲的，是荒诞的，是充满了否定和反叛的。

为什么说达达主义是一种废墟的艺术呢？这就要从达达主义其核心思想——否定说起了。达达主义的否定，其指向的不是社会规则的否定，也不是政治上的否定，更不是思想上的否定，它指向的是我们人类内在的欲望。这个“内在的欲望”指的就是我们对社会、对战争的不满。达达主义者们认为，我们人类的欲望是无限的，是无法被满足的。而艺术创作的目的，就是通过一种全新的方法，来解放我们被压抑的欲望。就比如在达达主义其影响下的时尚，它在服装设计上，也大量地汲取了达达主义其扭曲与荒诞的风格。我们能够看到在达达主义其影响下的服装设计，其特点就是将我们现实生活中的元素进行扭曲、变形，甚至将其颠倒。就比如我们今天所看到的很多服装设计，其灵感都来自于达达主义的行为艺术，其作品中的扭曲与荒诞。就比如设计师 Elsa Schiaparelli 的许多作品，其灵感都来自于达达主义艺术家杜尚的作品。她将杜尚的行为艺术作品中的元素，融入到了她的服装设计中。就比如她所设计的“垃圾裙”，其灵感就来自于杜尚的“泉”。

当然，达达主义其影响下的时尚，它所追求的并不仅仅是外在的美学，它更追求的是一种内在的否定和反叛的表达。它通过对服装的扭曲和变形，来表达我们内在的否定和反叛。就比如我们今天所看到的很多服装设计，其灵感都来自于达达主义的行为艺术。设计师们通过对行为艺术的描绘，来表达我们内在的否定和反叛。

达达主义其影响下的时尚，它所追求的并不仅仅是外在的美学，它更追求的是一种内在的否定和反叛的表达。它通过对服装的扭曲和变形，来表达我们内在的否定和反叛。这种表达也为我们提供了一种新的审美，一种否定和反叛的审美。这种审美是扭曲的，是荒诞的，是充满了否定和反叛的。它让我们看到了我们内在的否定和反叛，也让我们思考否定和反叛的本质。

总结来说，达达主义是一个在废墟之上遥望废墟的废墟，它为我们提供了一个否定和反叛的空间。在这个空间里，我们可以尽情地释放我们内在的否定和反叛，而不必担心社会规则的束缚。然而，这种释放也带来了另一个问题：当否定和反叛被无限放大时，它是否会带来毁灭？就像战争一样，否定和反叛的释放，是否会带来一种无法挽回的后果？这便是达达主义的魅力所在：它既充满了否定和反叛，也充满了毁灭。它让我们思考否定和反叛的本质，也让我们思考艺术的本质。OK，我们这期节目就到这里结束了。感谢各位的收听与收看，我们下期再见，拜拜。