糖果意象
欢迎回来，在开始今天的这期节目之前，我想问大家一个问题，就是不知道各位爱不爱吃糖果？当大家在内心回答这一问题之际，我还想问糖果对各位意味着什么？也许，在日常生活那颇具绝对现实色彩的情景里，不会有人问出如此让人感到浪费时间的问题。也因此，这个小小的问题，可能会叫人产生出一种无法作答的心情。或者应该这样说，如果各位产生了或者感受到了我所描述的那种无法作答的复杂心情，就意味着这个问题已经开始变得值得思考起来 。
Once upon a time, there was an engineer, Juju Charlie was his name. We hear we had an engineer.
通常来说，孩子们对糖果的认知是“好吃的” 。得益于它的诱人气味以及甜蜜的味蕾感受，孩童们能透过最为基本的比较方法，总结出一个糖果的最大优点——就是比饭好吃 。有趣的地方就在于，当孩童们长大成人，长成我们现在的这个样子，在经历了糖果一次又一次的翻滚在口腔内的体验之后，其本身所具备的最为根本的“好吃的”意义却逐渐地发生了转变 。这一转变可能是微妙的，也可能是天翻地覆的 。换句话来说就是，虽然孩童们眼中的世界充满想象，但那份想象却相比长大成人之后的年岁而言，更具有现实意义 。就像“好吃的就是好吃的”、“好看的就是好看的”、“好玩的就是好玩的”如此这般的简单又纯真的认知 。与此相对的，虽然成人们眼中的世界被既定为现实，但这份现实却往往比童年岁月之中的时光而言，要更加虚幻并充满想象 。好吃的已经不再是单纯意义上好吃的，好玩的或好看的也需要区分情况，需要根据自身的阅历稍加判断 。
糖果随着我们认知的扩大，陪同我们从童年至成年一道成长 。在这期间，我们对糖果本身的意义，它诞生的根本意义，产生了一份不自知的怀疑，直至它成为另一个事物或行为的替代品 。就像一场又一场的发生在生活之中的仪式行为一样，一些被资本统辖之下的商业行为所掌控，另一些则连携着我们内心的欲望 。糖果从美味的佐料一跃成为了礼物，被冠以情人的意义 。甜蜜的约定出现在午后或是寂静深夜里的糖果，代表了完全不同的两个情境与含义 。一个可能是幼儿园老师挥舞着的奖品，而另一个则是两位成年人之间的游戏 。自然，我们在此不是为了强调糖果在情爱领域的地位，而是情爱领域的赫然出现，使我们能够更加清晰地注视糖果内在发生在我们各自微妙转变之下的意象 。
嗯，有人问出尖锐的问题：“为何丑人多作怪？”或者说“为何会出现丑人多作怪”这句话？糖果所发散的意象便能对其简单地作答 。它会借由自身在我们各自眼中的变化，告诉我们那是因为个体的认知发生了改变 。就像能够填补意义的填字游戏一样，这句路人皆知的挖苦短语，实际上它假设了一个抽象的情境，并将其抽象的一面隐藏了起来 。如果我们不介意浪费时间，大可以将其还原至原貌写下：“相比美人，丑人多作怪。” 就像在孩童眼中，相比糖果，米饭更加无味一样 。在孩子们眼中，美与丑并不是某种固定的形态，但却具备一个绝对固定的意义 。因为还未得到所谓的充足的认知锻炼与理性的练习，致使了孩童们反而会更加接近于美的真正形态 。同时也正是因为他们理解世界的方式是一种泛灵的、一种毫无顾忌的唯心视角，使得他们能够立刻做出美与丑的判断，极少地受到外界的干扰 。只是随着认知的扩大，家庭之外的场域以社会的整体姿态，浪潮般地像一个个体袭来之后，这种唯心的对于美的判断便会发生转变 。自此，美与丑似乎拥有了一个能叫理性识得的固定形态，但却丢失了那个在个体内心中曾经认定其存在与具备的固定意义 。美与丑看似在岁月积累的年年岁岁下变得真实起来，然而它的形象却也变得越来越虚幻与抽象 。
用更加发散的语言来对此做出扩充说明的话，就是原本的美与丑乃是一个整体，它在我们眼中是一个流动着的过程，而不是一个能够做出的定论、结论或事实 。然而在成长的年岁中，我们放弃了属于自己的对于美与丑的判断，无论是为了讨好、附和或是随波逐流的前行，我们逐渐地以一个能够被认识到的判断、结论或事实，一个可以被写作为结果的结果，替换掉了过程 。就像“丑人多作怪”这句话一样，有人会将丑作为一个事实、结论或判断，也就是将其作为一个绝对的结果，从而忽略了它是一个过程 。而所谓的“作怪”则应当归属于结果的真相，它们二者在一些人的认知中发生了微妙的置换 。用最简单的话来将“丑人多作怪”进行翻译，就是一个个体所进行的令人厌烦的行为，让其展现出了自身其丑陋的一面 。厌烦的行为是一个结果，而它所对照的美与丑则是时刻流动着的 。这句挖苦短语的出现，其背后隐藏着的是一种反讽的寓意 。就像语言本身所具备的思考一样，人们有意识地用这样的话语来挖苦或攻击那些为他们带来不悦的其他个体们 。方式则是为对方的外貌美丑做下一个定论，然而却忽略了美丑乃是一个流动的整体，一个抽象却具有绝对的固定意义形式的存在 。同时将那一真正的导火索，也就是引发他们不悦的具体行为的真相掩盖了起来 。
倘若我们一定要究其源头，想必只能用创伤去对其进行解释 。因为在大部分时候，许多个体并不明白其他个体为何会惹怒他们，或察觉不出真正招惹他们的具体原因 。就像心理学领域的诸多学者们所言说的那样，我们对此只能将其写作在美与丑的整体流动过程中，一种丑陋的一面为人们留下了创伤，致使他们无法容忍其他个体的一些行为，从而将其判断为一个依托于社会所赋予的、已有现实意义的、名叫“丑陋”的结果 。借此向对方做出带有贬低意味的定论 。美与丑的彼此消融，就是其中较为明显的例子之一 。就像各位能够体察到的那样，这句挖苦短语，其实时常会戏谑地出现在社会现实中第三视角下的所谓美女与帅哥的身上 。
例如糖果所带来的意象一样，它的意义在某时某刻偷偷发生了转变 。有人对整形报以恐惧的目光，虚假皮囊下的可能是一副丑陋的面容 。就像行使至高道德标准的个体，实际却心怀鬼胎般地抱有着与道德相悖或无关的个人目的 。真实与虚假的界限居然如此的不可辨析 。幸好糖果的意向为我们认清那已模糊的真实与虚假提供了一个很好的参考 。难处就在于，各位愿意舍弃包裹着糖果的精美包装纸吗？或者说我们现在必须要将糖果从包装之里取出来了 。例如我们刚刚已经谈论过的美与丑的相互消融，并被异化为了一个固定的形象 。这一形象的确立，是我们在社会现实的成长过程中，因为认知的转变而导致的 。它隐藏甚至掩埋了美与丑原本是一个整体的真相，同时也逐步地开始消融它的意义 。美与丑被以一种残片并对立的方式，在现实世界之中，以一个固定的形象构筑出来，形成一种依托于以美与丑其残片的基本样式打造而出的简单符号，对应于社会现实的大众认知 。在被无数个体在一个毫无征兆的情境里，以一个类似于学习知识的方法迅速吸收 。在此，我们会再次刻意强调美与丑原本为一个整体的真相 。它们在其完整的状态下，是不会呈现出对立的姿态的 。在这一矛盾的叙述里，一些现实生活中出现的更为矛盾的实例，便能充当解释这一矛盾其实并不矛盾的绝佳例子 。就像在生活情境之中，一些个体会认为与自己亲近之人的外貌虽丑陋，但也并不会否认其美的一面一样 。经由这样的生活实例，我们会赫然发现，刚刚那些好似矛盾的叙述，其矛盾根本就不存在 。因为美是一种原初的状态，而丑是一个经由社会改造的、对照于一个固定形象其简单符号样式而产生的异化结果 。经有了这样的思考之后，我们更是会发现，其实丑根本就不存在 。它不存在于一个原初的绝对泛灵，也就是绝对唯心的范式当中 。就像丑的出现必须依存于美，而美则不需要丑的存在一样 。换句更加简单的话来说就是，丑是一种社会群体对于美原初认知的无意识衍造物，目的是让不停流动的美，能够以一个固定的形象停留下，以供欣赏 。在这种欣赏行为的背后，则是一份寻找自我的动因 。可以理解为一份寻找绝对唯心的、绝对泛灵的自我的力量 。
整形为何会叫一些个体恐惧？为何以高道德姿态却行使和道德相悖或与道德无关之事，会令他们厌恶？其根本原因就在于此 。原本流动的美被以固定的形式保留了下来，它让一些个体体察到了其不自然的一面 。这份不自然并不是固定形象其简单符号样式导致的形象的重合，而是个体经由成长形成对于美丑的认知，那条美与丑的分界线，被另一种技术以人工的方式再次抹消 。只是这一次抹消，不再是一次群体的无意识行为，而是属于个体的，并能够被其他个体立刻辨别与理解的有意识行为 。之所以恐惧，是因为个体不自知地认识到了社会现实等群体无意识行为很有可能已经篡改了自我对于世界的认知与理解，以至于影响了个体认为不可能被更改的绝对唯心、那份绝对泛灵的力量，也就是篡改了自我之存在本身的能量 。与此类似的群体对于道德的有意识或无意识的追捧，也可以被理解为对于美的有意识或无意识的追捧 。也就意味着它必将打造出道德的对立面，亦如美所对立的丑一样 。然而就像我们所叙述的那般，丑并不存在，道德实际上也并不拥有一个绝对的对立面 。许多故事中被视为道德典范的为父为母复仇而不惜杀人，这种已然违背了现代社会其道德力量的行为，却依旧会被我们视为道德的 。例如我们上面所说，这种矛盾之所以出现，是因为社会现实中的人们无意识地创造出了名为丑或不道德的固定形象 。其目的我们可以一遍又一遍地强调下去，就是为了能叫流动着的美能够停留下来，以供欣赏 。而在其欣赏行为的背后，则是一份寻找自我的动因 。在以前的节目里，我们曾经谈论过一款名为《最后的生还者2》的电子游戏，其剧作者就妄图以个人道德的方式去劝诫所有人，同意他自己对于复仇二字的看法 。毋庸置疑，在一个被假定的群体中，身处中立视角的人而言，这种劝诫能够告慰人心，引发回想与思辨 。但对于抛弃了中立视角的人而言，这种劝诫则更像是一种强迫，强迫你去同意并接受剧作者个人的价值观与道德观 。换句话来说，就是如果将社会现实看作为一个人，那么必然会导致一个现象，就是在一个具体情境之中的个体，并不会完全认可另一个个体所表达的唯心思想，更不用说其唯心思想下的道德看法了 。而之所以行走在社会现实之中的个体，能够不自知地接受甚至习惯社会所做出的篡改，全部原因还是因为社会叫流动的“美”暂时地停留了下来，提供给了人们随时能够欣赏的机会，以排解个体寻找自我之存在本身的不安与躁动 。
这期节目我们借由糖果的意象，对各位在评论区里提出的一些问题，做出了一个不太系统的回答。因为时间的关系，我们可能只能聊这么多了。如果有机会，我们会开启一如之前那般的谈话节目，来完整地对其进行梳理。就像大家已经体察到的那般，围绕着美的话题，自然少不了与艺术相关的诸多议题。今天这期节目就先暂时聊到这里，最后欢迎各位留下自己感兴趣的话题。感谢各位的收听与收看，我们之后再见，拜拜。